袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

　　有人問謝安石、王坦之優劣於桓公。桓公停欲言，中悔曰：“卿喜傳人語，不能復語卿。”

　　殷洪遠答孫興公詩雲：“聊復放壹曲。”劉真長笑其語拙，問曰：“君欲雲那放？”殷曰：“(木翕)臘亦放，何必其槍鈴邪？”

标签：关于我们、只在回忆中出现的姐姐、【鬼灭】论鬼和实弥师父的适配性

相关：生存法则、不等时暗恋、当配角的和声熄灭之时、真假前夫火葬场［穿书］、笑面虎和暴躁兔、迷失林里寻他、乙女游戏吐槽处、殿下掌中娇、嗜棠如命、穿越柯南该如何活命