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孔子谓：为明器者，知丧道矣，备物而不可用也。哀哉！死者而用生者之器也。不殆于用殉乎哉。其曰明器，神明之也。涂车刍灵，自古有之，明器之道也。孔子谓为刍灵者善，谓为俑者不仁--殆于用人乎哉！
何平叔註老子，始成，詣王輔嗣。見王註精奇，迺神伏曰：“若斯人，可與論天人之際矣！”因以所註為道德二論。
趙母嫁女，女臨去，敕之曰：“慎勿為好！”女曰：“不為好，可為惡邪？”母曰：“好尚不可為，其況惡乎？”
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简介:
桓玄問羊孚：“何以共重吳聲？”羊曰：“當以其妖而浮。”
簡文道王懷祖：“才既不長，於榮利又不淡；直以真率少許，便足對人多多許。”
王司州至吳興印渚中看。嘆曰：“非唯使人情開滌，亦覺日月清朗。”
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