何晏註老子未畢,見王弼自說註老子旨。何意多所短,不復得作聲,但應諾諾。遂不復註,因作道德論。
王夷甫以王東海比樂令,故王中郎作碑雲:“當時標榜,為樂廣之儷。”
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王中郎以圍棋是坐隱,支公以圍棋為手談。
王右軍少時,在周侯末坐,割牛心啖之。於此改觀。
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