有子与子游立，见孺子慕者，有子谓子游曰：“予壹不知夫丧之踊也，予欲去之久矣。情在于斯，其是也夫？”子游曰：“礼：有微情者，有以故兴物者；有直情而径行者，戎狄之道也。礼道则不然，人喜则斯陶，陶斯咏，咏斯犹，犹斯舞，舞斯愠，愠斯戚，戚斯叹，叹斯辟，辟斯踊矣。品节斯，斯之谓礼。人死，斯恶之矣，无能也，斯倍之矣。是故制绞衾、设蒌翣，为使人勿恶也。始死，脯醢之奠；将行，遣而行之；既葬而食之，未有见其飨之者也。自上世以来，未之有舍也，为使人勿倍也。故子之所刺于礼者，亦非礼之訾也。”

　　諸阮皆能飲酒，仲容至宗人閑共集，不復用常杯斟酌，以大甕盛酒，圍坐，相向大酌。時有群豬來飲，直接去上，便共飲之。

　　王夷甫自嘆：“我與樂令談，未嘗不覺我言為煩。”

标签：死亡七十二人、带着异世界系统我穿到古代言情小说里、想和小教官365

相关：长官大人，这个礼物可还满意？、死神契约、重生后和死对头改写剧情、岁岁惜、“延迟”、马克思主义的光辉、靠直觉在恐怖的镜中世界生存无限、能不能私有这片黄昏、谁是谁的猎物、月光下的城墙